NUEVO CINE ARGENTINO: 21/02/2011 PREMIOS EN BERLÍN PARA EL CINE ARGENTINO: "PREMIOS EN BERLÍN PARA EL CINE ARGENTINO
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Colección Nuevo Cine Argentino Los espectadores del cine argentino requieren un espacio de discusión y crítica que vaya más allá de la reseña periodística. Esperamos que esta colección aporte nuevas lecturas y miradas sobre el campo en formación del cine argentino contemporáneo.
lunes, 21 de febrero de 2011
lunes, 14 de febrero de 2011
viernes, 11 de febrero de 2011
jueves, 10 de febrero de 2011
martes, 30 de noviembre de 2010
NUEVO CINE ARGENTINO: Estudio crítico sobre La Ciénaga
NUEVO CINE ARGENTINO: Estudio crítico sobre La Ciénaga: "- Enviado mediante la barra Google"
lunes, 29 de noviembre de 2010
Estudio crítico sobre El abrazo partido
Estudio crítico sobre
El abrazo partido
ISBN: 978-987-23417-8-7
Autor: Paula Croci
El abrazo partido aborda diversos tópicos ligados a los problemas identitarios modernos, como el paisaje urbano actual de Buenos Aires, la diáspora global que comenzó en los años 80, Europa como la tierra prometida para los desencantados locales, el legado del liberalismo menemista como inspirador de formas alternativas de supervivencia, los resabios todavía activos de la dictadura, y la convivencia de lo arcaico y lo moderno en la vida familiar y en los negocios.
La galería comercial de la trama, ubicada fuera de la estructura caótica de la polis pero inmersa en el corazón de ella, constituye un espacio intersticial dislocado del sistema socioeconómico subsidiario del neoliberalismo imperante por lo que adquiere potencia de comunidad resistente. Hay marginación, hay pluralidad étnica, social y cultural, hay desnaturalización de los vínculos, hasta existe cierta promiscuidad familiar, pero con todo, conforma un espacio de seguridad, de orden comunitario, heterogéneo en oposición al afuera homogéneo y amenazante. Ser polaco, ser judío, ser chino o coreano, italiano o lituano en un recóndito espacio de Buenos Aires es una forma de vivir sin conflicto la diáspora étnica global de las últimas décadas.
Babel de etnias, costumbres y modelos familiares adulterados, la galería comercial implantada en el centro de una serie de espacios que configuran una red de contención, es como un gueto voluntario resistente al neoliberalismo. Espacio premoderno frente al avance del capitalismo salvaje cuyo monstruo devorador es, aunque no se nombre, el shopping. Concentración de la diáspora donde todos pueden ser desplazados, reasignados y hacinados en cualquier punto del planeta. Todos son judíos, todos son exiliados, todos son inmigrantes agonizando por las fuerzas históricas.
Estudio crítico sobre El Aura
Estudio crítico sobre
El Aura
ISBN: 978-987-23417-7-0
Autor: Javier Porta Fouz
Para no pocos analistas, las dos películas de Bielinsky no encajan con facilidad en el Nuevo Cine Argentino (NCA). Están “muy producidas”, las vio “mucha gente”, tienen mucha tensión narrativa o un clasicismo bien entendido y orgulloso, o un nivel altísimo de obsesión y preparación. Los personajes de Bielinsky están lejos de los jóvenes lacónicos que impuso buena parte del NCA. Por otro lado, las filiaciones de Bielinsky son poco comunes en el cine argentino, y tal vez sólo Adolfo Aristarain comparta de manera explícita ese interés por una narrativa más bien clásica. Sin embargo, el cine de Bielinsky, se inscribe sobre el terreno ya preparado por los cambios técnicos-expresivos del NCA.
Bielinsky ha sido uno de los directores argentinos más autoconscientes, y uno de los menos estudiados. Al no encajar de manera evidente, clamorosa, en los veloces agrupamientos y clasificaciones, el cine de Bielinsky ha sido poco (o nada) considerado en los ciclos sobre NCA hechos en diversos festivales del mundo. Asimismo, ha sido mayormente marginado de los estudios sobre el fenómeno como libros, informes, artículos extensos. Bielinsky, sin embargo, ha sido uno de los directores argentinos con mayor claridad conceptual a la hora de analizar su propio cine. En términos de Oscar Wilde en “El crítico como artista”, Bielinsky era al mismo tiempo un creador y un crítico: cineasta con autoconciencia, que hacía, en palabras de Wilde, “creación artística digna de ese nombre”. Bielinsky fue un fenómeno solitario, un accidente feliz que duró mucho menos de lo que el cine lo necesitaba.
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